I Ching e Numerologia Orientale
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Hamas è stato fondato il 10/12/1987. I suoi Numeri sono 4 Vento e 7 Lago, che corrispondono all’Esagramma ䷼ 61 La Verità Interiore 中孚 Zhong Fu.
Israele è stato fondato il 14/5/1948. I suoi Numeri sono 7 Lago e 5 Centro, che corrispondono agli Esagrammi ䷬ 45 La Raccolta 萃 Cui e ䷞ 31 La Stimolazione (La Domanda di Matrimonio) 咸 Xian.
Continua a leggere “Numerologia di Israele e Hamas”
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Continua a leggere “Metamorfosi”Dalla Via nasce l’Uno,
Dao De Jing (Tao Te Ching) 42
dall’Uno nasce il Due,
dal Due nasce il Tre,
dal Tre nascono i diecimila esseri.
Putin è nato il 7 ottobre 1952.
I suoi Numeri Personali sono 3 Tuono e 7 Lago.
Il suo Esagramma di Nascita è ䷵ 54 La Ragazza che si Sposa 歸妹 Gui Mei
Continua a leggere “#Numerologia di Putin”
L’Esagramma 31 del Libro dei Mutamenti, La Stimolazione (La Domanda di Matrimonio) ䷞ Xian 咸, è l’unico in cui venga esplicitamente consigliato di “prendere moglie”. Esaminiamo allora quali sono le condizioni favorevoli o sfavorevoli che, secondo l’I Ching, possono portare da un effimero “colpo di fulmine” ad un solido matrimonio.
I Ching, Esagramma ䷞ 31 L’Unione, La Stimolazione (La Domanda di Matrimonio) 咸 Xian
Leggi l’articolo “Prendere o non prendere moglie?”.
[Tratto da “YI JING (I Ching), Guida alla consultazione diretta e spontanea del Libro dei Mutamenti” di Valter Vico]
Guercino: Abramo ripudia Agar
Abramo ci insegna come respingere da noi con decisione ogni forma di arroganza.
Lo sguardo è severo, ma compassionevole.
Il gesto è fermo ed inequivocabile.
Malgrado gli affetti, ci sono e ci devono essere dei limiti che non si possono superare per non mettere a repentaglio l’unione.
L’archetipo di uno dei modi con i quali avviene l’incontro dell’uomo con la propria “anima” non è nient’altro che l’esagramma n° 31 咸 XIAN, del Yi Jing (I Ching) L’influenzamento, la domanda di matrimonio. Il corteggiamento. L’influsso. Inciter. Déclic. Mutual influence. Il congiungere. La potenzialità celata in questo esagramma è proprio quella di rendere fecondo l’incontro, lo stimolo improvviso. L’ideogramma che lo titola vuol dire, nei dizionari cinesi: tutti, tutti insieme. Universale, interamente. Unire, somigliante.
Leggi l’articolo completo: Calvino, l’androgino e I Ching. | Le Aziende InVisibili
di Pierre Faure
Nella tradizione cinese il corpo umano è percepito come il luogo degli scambi vitali, una forma sempre cangiante in cui i movimenti e le relazioni sono più importanti della sostanza.
LA MONTAGNA È CORPO E L’ESSERE UMANO È MONTAGNA
In principio vi è il Qi 氣: soffio, energia vitale, influsso che attraversa le forme, forza che anima l’universo intero. “Al tempo stesso spirito e materia, il soffio garantisce la coerenza organica dell’ordine dei viventi a tutti i livelli. In quanto influsso vitale, esso è in costante circolazione tra la sua sorgente indeterminata e la molteplicità delle sue forme manifestate. Fonte dell’energia morale, il Qi, lungi dal costituire una nozione astratta, è percepito nel più profondo degli esseri e della loro carne” [1].
All’interno del soffio e, attraverso la sua azione, tutte le cose sono una. In seno all’indeterminato esse prendono vita e si sviluppano, poi vi ritornano per fondersi in esso e scaturirne nuovamente. Così il Qi è innanzitutto, e prima di tutto, movimento: “Il soffio è uno, ma non di un’unità compatta, statica e fissa: il soffio è per sua essenza mutazione” [2].
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