Dao De Jing (Tao Te Ching)
18, 34 e 53
Se io,
ammesso che possedessi una certa sapienza,
camminassi sulla Grande Via,
avrei paura soltanto di perdermi.
La Grande Via è piuttosto nascosta1
e la gente preferisce le scorciatoie.
Il palazzo reale è troppo ben tenuto,
i campi sono completamente incolti
e i granai sono del tutto vuoti.
Vestono abiti eleganti di seta,
portano alla cintura spade affilate,
si rimpinzano di cibi e di bevande
e possiedono ricchezze a profusione:
questo si chiama saccheggio ed esibizionismo.
Non è affatto la Via!
(Dao De Jing (Tao Te Ching) 53)
Abbandonata la Grande Via,
si ebbero benevolenza e giustizia,
apparse intelligenza e sapienza
si ebbero grandi ipocrisie,
non essendoci armonia nelle sei relazioni2
si ebbero pietà filiale e amore materno,
con il regno e le famiglie3 nel disordine e nell’anarchia
si ebbero ministri fedeli.4
(Dao De Jing (Tao Te Ching) 18)
La Grande Via è onnipervasiva!
Si può trovare a destra e a manca.
I diecimila esseri si affidano a Lei,
che li ha generati e non li respinge.
Compie l’opera ma non ha un nome.
Veste e nutre i diecimila esseri
ma non si comporta da padrona.
Non avendo mai desideri
Le si può dare il nome “Piccola”.
È a Lei che tornano5 i diecimila esseri
ma non si comporta da padrona.
Le si può dare il nome “Grande”6,
perché Essa non si fa mai grande,
perciò è in grado di realizzare la propria grandezza.
(Dao De Jing (Tao Te Ching) 34)
Yi Jing (I Ching), Esagramma ䷙ 26 La Forza Domatrice del Grande 大畜 Da Xu
Nove sopra:
Non sarà questo il corso del Cielo?
Invero riuscirai se procedi sulla Grande Via.
(Yi Jing (I Ching), Esagramma 26, Nove sopra)
Lo scopo fondamentale dell’esistenza è “muoversi lungo la Grande Via, il Dao (Tao) 道, il corso del Cielo”.
Qui l’energia Yang raggiunge il suo massimo sviluppo spirituale e la “riuscita” consiste nell’entrare in sintonia con la forza universale che muove tutte le cose e le trasforma continuamente.
Ciò significa seguire il proprio “Mandato Celeste”.
Valter Vico
Consultazioni dell’I Ching su appuntamento (di persona oppure al telefono)
Corsi di I Ching e Numerologia Orientale
333.26.90.739 (Whatsapp) – valter.vico@gmail.com
L’I Ching è un oracolo, un libro di saggezza e una guida a cui tutti possono accedere per porre le proprie domande, ricevere indicazioni sul giusto atteggiamento da tenere e sulle azioni da intraprendere (o da non intraprendere) nelle varie situazioni della vita e nel cammino della propria evoluzione personale.
Prima di prendere una decisione importante richiedi un consulto con l’I Ching (su appuntamento, di persona oppure al telefono) per porre al Libro dei Mutamenti una domanda concreta su di un problema che ti sta a cuore nei progetti, negli affari oppure nelle relazioni famigliari, affettive o lavorative.
La risposta dell’I Ching ti fornisce un quadro obiettivo dello stato delle cose, un’indicazione precisa della corretta linea d’azione da seguire ed una chiara visione delle prospettive evolutive e degli strumenti a tua disposizione.
NOTE
1 夷 yí, barbaro, nascosto, è lo stesso termine che nello Yi Jing dà il nome all’Esagramma ䷣ 36 L’Ottenebramento della Luce 明夷 Ming Yi. Significa anche liscio e piano e la maggior parte dei commentatori lo intende in tal modo, ma gli esempi successivi mostrano che la gente preferisce la via più semplice alla vera Via che è difficile e nascosta.
2 Padre-figlio, marito-moglie e fratello maggiore-minore.
3 家 Jia, casa, famiglia o clan, è lo stesso termine che nello Yi Jing compare nel titolo dell’Esagramma ䷤ 37 Persone di Famiglia 家人 Jia Ren.
4 Vedi anche il capitolo 54 che tratta tematiche simili.
“Nelle Persone di Famiglia la determinazione è propizia per la donna” (perché) la posizione corretta della donna si trova all’interno (della Casa) e la posizione corretta dell’uomo si trova all’esterno (della Casa).
Invero l’uomo e la donna nelle corrette (posizioni) mostrano il grande ordine del Cielo e della Terra.
Le Persone della Famiglia hanno davvero delle autorità severe: invero si chiamano padre e madre.
Quando il padre è il padre e il figlio è il figlio, il fratello maggiore è il fratello maggiore e il fratello minore è il fratello minore, il marito è il marito e la moglie è la moglie, allora la Via della Famiglia è corretta.
Quando le Famiglie sono corrette, allora (tutto ciò che è) sotto il Cielo è realmente in ordine.
(Yi Jing 37.0)
Il Duca Jing di Qi interrogò Confucio sull’arte di governo. Confucio rispose: “fate che il signore sia un signore; il suddito, un suddito; il padre, un padre; il figlio, un figlio”.
Il Duca disse: “Magnifico! In effetti, se il signore non fosse un signore, il suddito non fosse un suddito, il padre non fosse un padre, il figlio non fosse un figlio, non potrei essere più sicuro di nulla, neppure del mio cibo quotidiano”.
(I detti di Confucio 12.11)
5 Nome dell’Esagramma ䷵ 54 La Ragazza che si Sposa 歸妹 Gui Mei dello Yi Jing. “Sposarsi” significa letteralmente “tornare alla propria casa”. Lo Spirito, 神 Shen, si manifesta nell’Anima che Ritorna, 歸魂, Gui Hun, cioè torna a riunirsi allo Spirito universale grazie alla Virtù della Via.
6 Piccolo, 小 xiǎo, e grande, 大 dà, sono i termini più utilizzati nello Yi Jing per indicare, rispettivamente, lo Yin e lo Yang.
#DaoDeJing #TaoTeChing #TaoTeKing #LaoZi #LaoTze #LaoTzeu #LaoTzu
https://iching.blog/tag/tao-te-ching/
#Taoismo #Tao
#YiJing #IChing #IKing #YiKing #Esagramma 26
https://iching.blog/tag/esagramma-26/
Photo by Matt Hardy on Pexels.com
I Ching e Numerologia Orientale 