Dao De Jing (Tao Te Ching) 道德經
Il Libro della Via e della Virtù
Volgersi (indietro), questo è il modo di percorrere la Via.
Essere flessibili, questo è il modo per applicare la Via.
Sotto il Cielo i diecimila esseri nascono dall’essere,
ma l’essere nasce dal non essere.
Dao De Jing (Tao Te Ching) 40
Yi Jing (I Ching), Esagramma ䷗ 24 Il Ritorno (La Svolta) 復 Fu
“Il Ritorno ha riuscita” (perché) il solido è tornato1.
Sei scosso ☳ eppure rimani docile ☷ (e flessibile) nel movimento ☳, perciò sei in grado di “entrare e uscire senza affliggerti, gli amici verranno e rimarrai senza macchia”.
“Volgiti (indietro) e Ritorna alla tua Via, il settimo giorno avverrà il Ritorno (ovvero dopo il termine della situazione attuale2)”: invero (perché questo) è il moto del Cielo.
“È propizio avere una direzione in cui andare”: invero (perché) il solido sta crescendo3 (e per durare a lungo deve avere una direzione).
Il Ritorno: in esso si vede come arrivare al cuore del Cielo e della Terra.
Yi Jing (I Ching) 24, Sentenza e Commento alla Sentenza
Il nome dell’Esagramma 24 dello Yi Jing, 復 Fu (fù), significa Ritornare ed è composto da 彳, fare un passo, e da 复, ritornare, volgersi o ripetere.
Quello che è riportato in questo capitolo del Dao De Jing come “volgersi (indietro)” è un termine analogo, 反 Fan.
Si tratta di due caratteri diversi, ma nei Segni Misti del Libro dei Mutamenti è precisato che 反 Fan e 復 Fu hanno lo stesso significato: “Ritornare (復 Fu) invero significa volgersi (反 Fan)”.
反 Fan compare anche nel testo della Sentenza dell’Esagramma 24, dove è detto: “volgiti (反 Fan) e Ritorna (復 Fu) alla tua Via”, espressione che Wilhelm, nella versione più diffusa dello Yi Jing, rende molto poeticamente con: “serpeggiante è la Via”.
La Via, il “Senso” dell’esistenza è inconoscibile, ma, secondo il Libro dei Mutamenti, ne possiamo scorgere gli effetti, i segni, i “germogli”, nell’alternarsi di Yin e di Yang:
“una volta Yin, una volta Yang, ecco cos’è che chiamano la Via ”4
e
“il nobile considera (il ciclo universale) dell’alternarsi di Yin e Yang, di pieno e vuoto, (perché) invero (questo) è il moto del Cielo”5.
Lo stesso Dao De Jing, al capitolo 42, aggiunge che:
Dalla Via nasce l’Uno,
dall’Uno nasce il Due,
dal Due nasce il Tre,
dal Tre nascono i diecimila esseri.
In realtà tutte le cose sono Una e sono collegate fra loro, ma noi siamo in grado di percepire il mondo solo per contrasto, attraverso la polarità di Yin e Yang, perché è l’interazione dei Due principi universali che genera l’Energia Vitale, il Tre, e, di conseguenza, tutte le creature, i diecimila esseri.
La linea iniziale del Ritorno, l’unica Yang, è la rappresentazione dell’Uno, il principio di unità di tutte le cose, quello a cui fare Ritorno. Non vi è null’altro a cui si possa fare Ritorno.
Nulla può avere come sua destinazione altro che la sua origine.
L’idea contraria, l’idea del progresso, è veleno.
Simone Weil
Per serbare l’Uno dentro di sé bisogna “chiudere i varchi”:
Chiudi i tuoi varchi e sbarra la tua porta completamente per non esaurire te stesso, se apri i tuoi varchi per portare completamente a compimento le tue faccende non salverai te stesso.
Dao De Jing (Tao Te Ching) 52
Il Tuono ☳ si trova dentro la Terra ☷: è il tempo del Ritorno, è il tempo del solstizio d’inverno, quando gli antichi Re chiudevano i passi, i mercanti e i viandanti non si muovevano e il sovrano non visitava le contrade.
Yi Jing (I Ching) 24, Grande Immagine
Tornare all’origine, tornare alla sorgente –
è già un passo falso!
È molto meglio restare a casa,
senza vedere, senza udire,
in semplicità, con poche cure.
Pu-Ming
Valter Vico
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NOTE
1 Il Nove all’inizio.
2 Un Esagramma è composto da 6 linee, cioè da 6 giorni, quindi il settimo giorno può sorgere solo dopo che la situazione descritta dall’Esagramma si è conclusa.
3 Il Nove all’inizio.
4 Yi Jing v.5.
5 Yi Jing (I Ching) Esagramma ䷖ 23 La Frantumazione 剝 Bo, Commento alla Sentenza.
I Ching e Numerologia Orientale 