I Ching di Ernst Bernhard – Una lettura psicologica dell’antico libro divinatorio cinese
“Può un libro indicarci la via da seguire?“
Esagramma ䷬ 45 La Raccolta 萃 Cui
Necessità di raccogliersi intorno a un centro (un punto di vista, una persona concreta, il Sé, ecc.). O io mi identifico con un’idea superiore e raccolgo gli altri intorno a me (endopsichico) o proietto su una persona e mi raccolgo con altri presso di lei.
Sei all’inizio: Se sei verace ma non fino alla fine, vi è ora scompiglio, ora raccolta. Se chiami basta che tu tenda la mano per poter poi ridere di nuovo. Non rammaricarti. Recarvisi è senza macchia.
Si è disorientati perché nel rivolgersi al guru non si approfondisce perché ci si fa distrarre da punti di vista collettivi e così si diventa esitanti nella decisione. Non dovrebbe succedere. Bisogna di nuovo rivolgersi a un punto di vista superiore.
Continuare, durare; costante, consistente, durevole; che sa rinnovarsi; una coppia sposata stabile.
MITI PER IL CAMBIAMENTO: LA STORIA DEL TEMPO
La sentenza dell’oracolo: La Via del marito e della moglie deve durare fino alla fine. Accettalo ed utilizza l’energia di Perseverare. Fissa il responso. Ciò significa perdurare sino alla fine.
Perseverare si riferisce alla creazione di rituali e di simboli che fissino l’influenza dello spirito in modo che essa sia durevole nella tua vita. Questa attività simbolica è simile al trascrivere un sogno, percependo il suo messaggio e costruendo un simbolo che ne richiami l’influenza e agisca come guida all’azione. Questo dona forma ed influenza duratura al messaggio degli spiriti, facendo perdurare nel cuore il loro potere e la loro virtù (de). Esso estende alla fissazione del proposito, come caratteristica personale, costanza e fede nelle immagini. Ciò è particolarmente importante per chi si occupa di divinazione e per chi lavora con lo spirito. È ciò che rende fermo il loro potere. È ciò che tiene lontano il danno. Confucio disse: “Nei Mutamenti è detto: un uomo senza heng non avrà successo come intermediario Wu. Come è vero! Non fissare il de di un responso porta al fallimento. Leggere soltanto non è sufficiente.” Questa fissazione varia dall’esecuzione letterale dei rituali attraverso meditazioni che “fissino” il cuore a cerimonie di matrimonio che “fissino” l’attrazione. La parola è collegata a keng, e suggerisce il culto della luna in cui si leggono i Mutamenti, la più antica forma di divinazione dello Yi. Il carattere suggerisce il movimento regolare di un battello fra due sponde, il cuore fedele, leggi ed abitudini, continuità nello sviluppo. Esso implica la continua interazione fra spiriti ed umani e rilascia un avvertimento: chi non fissa il potere realizzativo del responso dato dallo spirito si pone di fronte al disastro. La tradizione posteriore vide ciò come il perdurare nella buona condotta o il perdurare nelle corrette relazioni sociali. Esso esprimeva l’ideale di un essere organizzato ed integrato o di un insieme omnicomprensivo e capace di autorinnovarsi. Per i commentatori successivi, il segno precedente, Congiungersi, rappresenta attrazione e corteggiamento, mentre Perseverare rappresenta l’unione duratura, la Via del marito e della moglie.
Quali doni ed opportunità ti sono stati dati?
Come puoi utilizzarli al meglio?
ORACOLO
Avanzare, il Principe Kang utilizzò i cavalli che gli erano stati donati per generarne una moltitudine. Nel corso di una giornata le faceva accoppiare tre volte.
Il Principe Kang è il fratello di Wu, il Re Guerriero che divenne il primo sovrano della dinastia Zhou. Egli lo sostenne fedelmente e Wu lo ricompensò donandogli dei cavalli.
Così, quando sei come Kang, ricevi notevoli doni in forza ed ispirazione: doni belli come cavalli che ti consentono di viaggiare più lontano e più velocemente. Tu sei popolare, tu sei benedetto.
Kang non si è certo seduto ad ammirare i suoi cavalli; egli ha lavorato intensamente per farli moltiplicare ed ingrandire il dono. Per essere realmente benedetto, tu devi agire allo stesso modo; per avanzare e prosperare, tu devi cogliere tutto ciò che ti viene dato come un’opportunità.
sopra Cenn, l’Eccitante, il Tuono ☳
sotto Kenn, l’Arresto, il Monte ☶
Mentre nel segno la Preponderanza del grande, N° 28, le linee forti sono in preponderanza, e precisamente all’interno, racchiuse tra le due linee all’inizio e alla fine; qui sono in preponderanza le linee deboli, anch’esse all’esterno, mentre le forti stanno all’interno. Su questo appunto poggia l’eccezionalità della situazione. Quando le linee forti stanno all’esterno abbiamo i segni I, l’ Alimentazione, e Ciung Fu, la Veracità intrinseca, che entrambi non designano stati d’eccezione. Quando i forti sono in preponderanza nell’interno, riescono necessariamente a farsi valere. Ciò provoca lotta e stati eccezionali in grande. Qui è invece il debole che deve necessariamente assumersi la rappresentanza verso l’esterno. Stando in un posto d’importanza decisiva, per il quale però le proprie forze non sono per natura sufficienti, bisogna essere straordinariamente cauti.
S. J. Marshall ha messo a disposizione gratuitamente il suo testo “The Mandate of Heaven: Hidden History in the Book of Changes” (Il mandato celeste: la storia nascosta nel Libro dei Mutamenti), un’opera importante per comprendere la storia e le storie dell’I Ching.
“L’Attraversamento della grande acqua. Diario di una ‘consulenza filosofica’. Viaggio iniziatico nell’Alchimia dell’I CHING”, di Lino Carriero, è un libro utile e necessario perchè ci insegna come il Libro dei Mutamenti possa essere una guida nel nostro percorso di evoluzione personale e di scoperta di noi stessi.
I Ching e Numerologia Orientale 