Richard Wilhelm

I Ching, il Libro dei Mutamenti

Esagramma  37

KIA JENN

LA CASATA

sopra Sunn, il Mite, il Vento
sotto Li, il Risaltante, il Fuoco

Il segno rappresenta le leggi che regnano all’interno della casata. La forte linea suprema rappresenta il padre, la più bassa il figlio, la forte quinta linea rappresenta il marito, la debole seconda linea la moglie. D’altro canto le due linee forti al quinto e al terzo posto rappresentano due fratelli, le linee deboli che vi appartengono stando sul quarto e sul secondo posto le loro mogli, così che tutti i rapporti e le relazioni entro la casata giungono ad esprimersi secondo la loro natura. Ogni singola linea ha la natura che corrisponde al suo posto. Che al sesto posto, dove ci si potrebbe aspettare una linea debole, stia lo stesso una linea forte designa nel modo più chiaro il forte dominio che deve emanare dal capo della casata. La linea va qui considerata non nella sua qualità di sesta, ma in quella di suprema. La casata mostra come operino le leggi nell’interno della casa, e come, trasferite all’esterno, mantengano l’ordine nello stato e nel mondo. L’ influenza che agisce dall’interno della casata verso l’esterno è rappresentata sotto l’immagine del vento generato dal fuoco.

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Richard Wilhelm

I Ching, il Libro dei Mutamenti

Esagramma  41

SUNN

LA MINORAZIONE

sopra Kenn, l’Arresto, il Monte
sotto Sui, il Sereno, il Lago

Il segno rappresenta una minorazione del segno inferiore in favore del superiore, giacchè l’originariamente forte terza linea è andata in su, mentre la linea superiore in origine debole è subentrata al suo posto. La parte inferiore viene quindi minorata in favore di quella superiore. Ma quest’è senz’altro minorazione. Se si minora il fondamento di un edificio rinforzando i suoi muri superiori l’interno perde di solidità. E così anche una diminuzione di benessere popolare in favore del governo è senz’altro una minorazione. E l’intera tendenza del segno è volta ad indicare come questa trasposizione di benessere possa aver luogo senza che le fonti del benessere nel popolo, nei suoi strati inferiori, perciò inaridiscano.

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