Confucio stava contemplando la cascata di Lü Liang. L’acqua precipitava da duecento piedi d’altezza e ribolliva schiumeggiando per molte miglia. Pesci, tartarughe, coccodrilli, salamandre non avrebbero potuto nuotare in quelle acque. Ma improvvisamente Confucio vide un uomo in acqua.
Per par condicio, dopo il parere favorevole di Gottfried Wilhelm von Leibniz sul Libro dei Mutamenti, riportiamo anche quello, decisamente critico, di Friedrich Hegel.
“La coscienza della degradazione morale si mostra pure nella grande diffusione della religione di Fo [Fu Xi], la quale pone come il supremo e l’assoluto, come Dio, il niente, ed ammette il disprezzo dell’individuo come la più grande perfezione. Questa annullazione dell’individualità fa nascere necessariamente una grande superstizione tra i chinesi; superstizione che regna anche tra quelli che sono giunti ad un grado superiore di libertà. Si getta in aria alla China un numero di verghe, e dal modo in cui cadono si predice l’avvenire [1]. In ogni intrapresa importante si chiede consiglio agli indovini; e nell’Y-King [I Ching] son date certe linee che presentano le forme e le categorie fondamentali di quest’arte, per cui questo libro è pur chiamato il libro del destino. Si ascrive un significato alla combinazione di tali linee, e le profezie si deducono da un tal fondamento.”
da Friedrich Hegel, Filosofia della storia (citato da Selene Ballerini in I Ching – L’arte del mutamento, ed. Venexia).
L’attenzione si rivolge verso l’interno per percepire ciò che è dietro il sipario di tutto ciò che è manifesto.
Nella sequenza del Calendario, dopo il 12 Il Ristagno, nel quale la dinamica autunnale (equinozio d’autunno) comincia a dispiegarsi in modo palese e la natura comincia a ritrarsi, viene il 20 Il Vedere, La Contemplazione: le forze oscure montano ulteriormente fino a entrare nel trigramma superiore, occupando i due terzi dell’intera figura. L’attenzione continua a rivolgersi verso l’interno, si possono percepire le correnti sotterranee e ciò che è dietro il sipario di tutto ciò che è manifesto.
Sabato 27 settembre alle 16, al “Giardino delle Rose”, in Piazza Baden Baden 4 a Moncalieri (TO), per la rassegna “Sulla via della seta”, conferenza con Valter Vico: “Numerologia delle Relazioni: il tuo partner ha i numeri giusti?“. La Numerologia del Feng Shui (Ki delle Nove Stelle) deriva dall’antico oracolo cinese I–Ching e veniva tradizionalmente utilizzata in Estremo Oriente per combinare i matrimoni e gli affari. Ancora oggi è estremamente popolare sia in Cina che in Giappone dove costituisce una delle forme più diffuse di astrologia.
Stare fermi quando è tempo di stare fermi, procedere quando è tempo di procedere: così moto e quiete non mancano il momento giusto. Questa via è splendida e luminosa. (I Ching, Esagramma 52, Commento alla decisione)
Centrarsi per affrontare le stagioni di passaggio della vita
Nella sequenza del Calendario, dopo il 33 La Ritirata riferito ai primi segnali ancora latenti dell’arrivo imminente della stagione autunnale, viene l’esagramma 12 Il Ristagno nel quale la dinamica dell’autunno inizia a dispiegarsi in modo palese e la natura comincia a ritrarsi.
Stare fermi quando è tempo di stare fermi, procedere quando è tempo di procedere: così moto e quiete non mancano il momento giusto. Questa via è splendida e luminosa.
I Ching e Numerologia Orientale 