“La preda incrocia la tigre 
che a volte osserva soltanto, 
altre volte si avventa sicura, 
ma sempre agisce.”

La vita odierna è scandita dal tempo meccanico dell’orologio per il quale ogni minuto ed ogni secondo hanno invariabilmente la stessa durata, ma tutti noi sappiamo per esperienza diretta che la durata del nostro tempo interiore non è costante, ma legata alla specifica qualità di ogni singolo momento: esistono periodi Yin e periodi Yang, periodi pieni e periodi vuoti, periodi di quiete e periodi di attività.

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di Andrea Biggio

ottobre/novembre

L’attenzione si rivolge verso l’interno per percepire ciò che è dietro il sipario di tutto ciò che è manifesto.  

Esagramma 20

觀 Guan – Il Vedere. L’Osservare. La contemplazione. Regarder. Watching. 

Nella sequenza del Calendario, dopo il 12 Il Ristagno, nel quale la dinamica autunnale (equinozio d’autunno) comincia a dispiegarsi in modo palese e la natura comincia a ritrarsi, viene il 20 Il Vedere, La Contemplazione: le forze oscure montano ulteriormente fino a entrare nel trigramma superiore, occupando i due terzi dell’intera figura.
L’attenzione continua a rivolgersi verso l’interno, si possono percepire le correnti sotterranee e ciò che è dietro il sipario di tutto ciò che è manifesto.

Andrea Biggio

settembre/ottobre

Centrarsi per affrontare le stagioni di passaggio della vita

Esagramma 12 – Pì 否

Il Ristagno. Adversité. Hindrance. Standstill. L’Ostruzione autunnale. Declino.

Nella sequenza del Calendario, dopo il 33 La Ritirata riferito ai primi segnali ancora latenti dell’arrivo imminente della stagione autunnale, viene l’esagramma 12 Il Ristagno nel quale la dinamica dell’autunno inizia a dispiegarsi in modo palese e la natura comincia a ritrarsi. Giungiamo all’equinozio (da aequus, uguale, e nox, notte) d’Autunno: 23 settembre. Pì (12) come anche Tài (11) sono esagrammi cardinali nella sequenza del Calendario, perché sono collocati nel mezzo delle stagioni di passaggio (e quindi di preparazione) rispettivamente verso l’inverno e verso l’estate.否 Pì
Traduzione: male, brutto, ostruito, sfortuna, chiuso.
L’ideogramma è composto di due parti: sotto, il segno di una bocca e, sopra, la negazione “non” (resa attraverso l’immagine di un uccellino che s’invola verso l’alto cielo – indicato dal tratto orizzontale – fino a scomparire). Significa che non vi è comunicazione! Viene evocata una situazione di non-incontro, un blocco, un fermo che corrisponde alla stagione autunnale durante la quale Cielo e Terra non si incontrano più nel rigoglio della vegetazione, ma si ritirano ognuno in se stesso e si preparano al “sonno” invernale dal quale, poi, nascerà una nuova primavera.

Il responso: …così il nobile (in simili circostanze) si ritira nel suo valore interiore, per sfuggire alle difficoltà, e rifiuta onori ed appannaggi.