Il Maestro (Confucio) disse:
Il pericolo nasce quando ci si sente sicuri al proprio posto.
La rovina minaccia quando si cerca di mantenere il proprio possesso.
Lo scompiglio nasce quando si è fatto ordine.
Perciò il nobile non dimentica il pericolo quando è sicuro,
la rovina quando sta saldo
e, quando c’è ordine, lo scompiglio.
Così egli raggiunge la sicurezza personale
e l’impero viene salvaguardato.
Nel Libro dei Mutamenti è detto:
“Tutto passa, tutto svanisce: legati con giunchi di gelso”.
(I Ching, Esagramma 12 – Il Ristagno, nove al quinto posto, Sentenze Aggiunte) Leggi il seguito di questo post »
Semplice
L’archetipo di uno dei modi con i quali avviene l’incontro dell’uomo con la propria “anima” non è nient’altro che l’esagramma n° 31 咸 XIAN, del Yi Jing (I Ching) L’influenzamento, la domanda di matrimonio. Il corteggiamento. L’influsso. Inciter. Déclic. Mutual influence. Il congiungere. La potenzialità celata in questo esagramma è proprio quella di rendere fecondo l’incontro, lo stimolo improvviso. L’ideogramma che lo titola vuol dire, nei dizionari cinesi: tutti, tutti insieme. Universale, interamente. Unire, somigliante.
Jung dice che, se vogliamo che le foglie del nostro albero possano toccare il cielo, dobbiamo consentire alle nostre radici di scendere fino all’inferno. È la potenzialità di approfondimento, di calata negli inferi, che ci permette di ascendere in modo sicuramente proporzionale alla discesa. Il nostro inconscio ci condiziona: “un paesaggio invisibile condiziona quello visibile” dice Calvino che amava molto Jung. L’accesso ad un nutrimento profondo, all’acqua della vita, è ciò che ci consente di vedere e coltivare i legami con gli altri: l’acqua che nutre gli abitanti d’Isaura è uguale per ognuno; per Jung oltre ad una parte inconscia personale vi è anche una parte che tutti condividiamo, l’inconscio collettivo, a cui è importante rivolgersi. Nel Libro dei Mutamenti, I Ching (Yi Jing), che Jung ha presentato al mondo occidentale con una magnifica prefazione, vi è un esagramma che racchiude in sei linee tale grande concezione della vita. Si tratta del n° 48 Il Pozzo. 井 JING.
