confucio

Il Maestro (Confucio) disse:

Il pericolo nasce quando ci si sente sicuri al proprio posto.
La rovina minaccia quando si cerca di mantenere il proprio possesso.
Lo scompiglio nasce quando si è fatto ordine.
Perciò il nobile non dimentica il pericolo quando è sicuro,
la rovina quando sta saldo
e, quando c’è ordine, lo scompiglio.
Così egli raggiunge la sicurezza personale
e l’impero viene salvaguardato.

Nel Libro dei Mutamenti è detto:

“Tutto passa, tutto svanisce: legati con giunchi di gelso”.

(I Ching, Esagramma 12 – Il Ristagno, nove al quinto posto, Sentenze Aggiunte) Leggi il seguito di questo post »

I principi generali di base del pensiero orientale si possono riassumere in tre concetti fondamentali:

  • Unità: nella loro intima essenza tutte le cose sono collegate, le differenze che vediamo e le separazioni che creiamo sono solo apparenti.
  • Polarità: noi percepiamo il mondo attraverso la polarità dei principi opposti e complementari che gli orientali chiamano Yin e Yang. Il “Cielo Anteriore” (cioè tutto ciò che avviene nel mondo delle idee, prima del concepimento, prima che le cose ed i fenomeni divengano tangibili, “reali”) è dominato dall’attrazione fra Yin e Yang. I due principi si attraggono e si incontrano/scontrano generando energia vitale, cioè la vita e il movimento di tutte le cose.
  • Circolarità: nel “Cielo Posteriore” ciò che è nato e vive (quindi tutte le cose ed i fenomeni) cresce, si sviluppa e declina ciclicamente seguendo un percorso a spirale (ad es. cicloni ed anticicloni che nascono dall’incontro/scontro di masse di aria fredda/yin e calda/yang).

 

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La teoria dei “5 Elementi” (Movimenti, Trasformazioni, Mutamenti, Fasi, Logge) descrive sinteticamente il processo ciclico di nascita, crescita, sviluppo, declino, morte e rinascita di tutti i fenomeni, gli esseri e le cose. Leggi il seguito di questo post »

Se sei nato con le ali, non vedo perché dovresti strisciare
se sei nato con le ali, non vedo perché non dovresti provare ad a usarle
se non sei nato con le ali, ma le vuoi veramente, cresceranno
sino a che non ti accorgerai nemmeno più di usarle
e volerai alto nel cielo, libero.
Leggi il seguito di questo post »

Cosa c’è che non va nel portare cadaveri?
Hilary Barrett

Semplice
Due linee in Esagramma 7, l’Esercito, parlano di cadaveri sul carro:

linea 3:

Forse l’esercito porta i cadaveri.
Trappola!

e linea 5:

C’è selvaggina nei campi.
Fruttuoso parlare di cattura:
Nessun errore.
Quando il figlio maggiore guida l’esercito,
E i figli più giovani portano i cadaveri:
Determinazione, trappola.

Il significato principale è sicuramente intuitivamente ovvio: un esercito con carri carichi di cadaveri non sta andando bene. È come una versione molto più pesante di “avere un bagaglio” – e nelle consultazioni, questa interpretazione funziona bene. Leggi il seguito di questo post »

L’archetipo di uno dei modi con i quali avviene l’incontro dell’uomo con la propria “anima” non è nient’altro che l’esagramma31 咸 XIAN, del Yi Jing (I Ching) L’influenzamento, la domanda di matrimonio. Il corteggiamento. L’influsso. Inciter. Déclic. Mutual influence. Il congiungere. La potenzialità celata in questo esagramma è proprio quella di rendere fecondo l’incontro, lo stimolo improvviso. L’ideogramma che lo titola vuol dire, nei dizionari cinesi: tutti, tutti insieme. Universale, interamente. Unire, somigliante.

Leggi l’articolo completo: Calvino, l’androgino e I Ching. | Le Aziende InVisibili

sabato 16 marzo alle 16, conferenza con Valter Vico
I-CHING, il Libro dei Mutamenti:
come funziona l’antico oracolo cinese e
qual è il suo significato attuale

Festival dell’Oriente (sala 2, Lingotto Fiere, Torino)

Mario interroga l’I Ching, il Libro dei Mutamenti, chiedendo consiglio su come risollevare il rapporto con la moglie dopo una grave crisi e riceve in risposta l’Esagramma 29 L’Abissale (L’Acqua) che muta nel 47 L’Assillo (L’Esaurimento).

Leggiamo il responso:

䷜ 29 L’Abissale (L’Acqua) 坎 Kan

Sei al quarto (posto significa):
Con una brocca di vino e una ciotola (di riso come) aggiunta
(invero puoi passare dalla durezza alla tenerezza).
Utilizzali di terracotta.
Offrili legati a una corda attraverso una finestra.
Alla fine non avrai nessuna macchia. Leggi il seguito di questo post »

Corso avanzato teorico/pratico:
“I SIMBOLI DELL’I-CHING”
1 maggio, 1 e 22 giugno 2019

Un corso necessario per approfondire la conoscenza del senso, del significato e dei segreti dei segni primordiali che costituiscono lo strato più arcaico dell’I Ching, il Libro dei Mutamenti, immergendosi nell’universo simbolico delle strutture e delle leggi che ne regolano le dinamiche energetiche ed imparando come giocarci e trarne spunti sorprendenti per potenziare la comprensione dei responsi dell’oracolo. Leggi il seguito di questo post »

Jung dice che, se vogliamo che le foglie del nostro albero possano toccare il cielo, dobbiamo consentire alle nostre radici di scendere fino all’inferno. È la potenzialità di approfondimento, di calata negli inferi, che ci permette di ascendere in modo sicuramente proporzionale alla discesa. Il nostro inconscio ci condiziona: “un paesaggio invisibile condiziona quello visibile” dice Calvino che amava molto Jung. L’accesso ad un nutrimento profondo, all’acqua della vita, è ciò che ci consente di vedere e coltivare i legami con gli altri: l’acqua che nutre gli abitanti d’Isaura è uguale per ognuno; per Jung oltre ad una parte inconscia personale vi è anche una parte che tutti condividiamo, l’inconscio collettivo, a cui è importante rivolgersi. Nel Libro dei Mutamenti, I Ching (Yi Jing), che Jung ha presentato al mondo occidentale con una magnifica prefazione, vi è un esagramma che racchiude in sei linee tale grande concezione della vita. Si tratta del n° 48 Il Pozzo. 井 JING.

Leggi l’articolo completo: Astrogrammi – 4 | Le Aziende InVisibili

CORSO INTRODUTTIVO TEORICO/PRATICO DI I CHING 

per imparare ed approfondire l’utilizzo personale dell’I Ching, l’antico Libro dei Mutamenti, come oracolo e guida di saggezza e per comprendere il significato ed il valore odierno del più misterioso fra i tesori della sapienza orientale.

Il corso si svolge in 3 giornate: il 20, 21 e 22 aprile 2019 (Pasqua) (dalle 10 alle 17).

NOVITÀ: il corso è accreditato per l’aggiornamento professionale degli Operatori Shiatsu (25 Punti Ecos)

Leggi il seguito di questo post »

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