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L’essere umano deve sempre affrontare due grandi problemi:
il primo è sapere quando cominciare;
il secondo è capire quando fermarsi.
(Paulo Coelho)
Richard Wilhelm
I Ching, il Libro dei Mutamenti
62
䷽ SIAU KO 小過
LA PREPONDERANZA DEL PICCOLO
sopra Cenn, l’Eccitante, il Tuono ☳
sotto Kenn, l’Arresto, il Monte ☶
Mentre nel segno la Preponderanza del grande, N° 28, le linee forti sono in preponderanza, e precisamente all’interno, racchiuse tra le due linee all’inizio e alla fine; qui sono in preponderanza le linee deboli, anch’esse all’esterno, mentre le forti stanno all’interno. Su questo appunto poggia l’eccezionalità della situazione. Quando le linee forti stanno all’esterno abbiamo i segni I, l’ Alimentazione, e Ciung Fu, la Veracità intrinseca, che entrambi non designano stati d’eccezione. Quando i forti sono in preponderanza nell’interno, riescono necessariamente a farsi valere. Ciò provoca lotta e stati eccezionali in grande. Qui è invece il debole che deve necessariamente assumersi la rappresentanza verso l’esterno. Stando in un posto d’importanza decisiva, per il quale però le proprie forze non sono per natura sufficienti, bisogna essere straordinariamente cauti. Leggi il seguito di questo post »
Una vacanza per lo spirito tra le splendide colline marchigiane alla scoperta dell’I Ching, l’antico Libro dei Mutamenti:
CORSO INTRODUTTIVO INTENSIVO TEORICO/PRATICO DI I CHING
È un corso adatto a tutti e si svolge in 3 giornate: il 17, 18 e 19 maggio 2019 (dalle 10 alle 17)
NOVITÀ: il corso è accreditato per l’aggiornamento professionale degli Operatori Shiatsu (25 Punti Ecos)
Docente: Valter Vico
Sede: Ecovillaggio “La Città della Luce”, Trecastelli (AN)
Stare fermi quando è tempo di stare fermi,
procedere quando è tempo di procedere:
così moto e quiete non mancano il momento giusto.
Questa via è splendida e luminosa.
(I Ching, Esagramma 52, Commento alla decisione)
INFO ED ISCRIZIONI
Jagrati Elena Olmo
Tel. 348.0624323
e-mail: jagrati@lacittadellaluce.org
Il corso è a numero chiuso e le iscrizioni si chiuderanno lunedì 6 maggio
Se volete credermi, bene. Sospesa sull’abisso, la vita degli abitanti d’Ottavia è meno incerta che in altre città.
Eppure Ottavia, una delle città invisibili di Calvino, è costruita sul vuoto, sospesa su un precipizio in mezzo a due montagne scoscese, con sotto niente per centinaia di metri; e se non ci sono troppe nuvole, più in basso, si intravede il fondo del burrone. Siete mai stati impegnati in un trekking di montagna, su una strada ferrata a strapiombo su un burrone, con solo un corrimano di ferro cui attaccarvi? Avete provato a guardare di sotto? Questa è la vita così come scorre ad Ottavia. Solo l’esagramma n° 29 del I Ching, l’Abissale, ci può aiutare a comprendere perché, poi, questa è proprio una città tra le meno incerte.
Leggi l’articolo completo: Calvino, Musatti e I Ching | Le Aziende InVisibili
Cyrille Javary e Pierre Faure
Yi Jing, le Livre des Changements
Esagramma ䷼ 61 Giusta Confidenza 中孚 Zhong Fu
Nove in posizione 2
Una gru si fa sentire dall’ombra
鳴鶴在陰
ming he zai yin
Il suo grazioso principe le fa eco
其子和之
qi zi he zhi
Io ho un bel boccale
我有好爵
wo you hao jue
Tu ed io versiamone con prodigalità
吾與爾靡之
wu yu er mi zhi Leggi il seguito di questo post »
Il Maestro (Confucio) disse:
Il pericolo nasce quando ci si sente sicuri al proprio posto.
La rovina minaccia quando si cerca di mantenere il proprio possesso.
Lo scompiglio nasce quando si è fatto ordine.
Perciò il nobile non dimentica il pericolo quando è sicuro,
la rovina quando sta saldo
e, quando c’è ordine, lo scompiglio.
Così egli raggiunge la sicurezza personale
e l’impero viene salvaguardato.
Nel Libro dei Mutamenti è detto:
“Tutto passa, tutto svanisce: legati con giunchi di gelso”.
(I Ching, Esagramma 12 – Il Ristagno, nove al quinto posto, Sentenze Aggiunte) Leggi il seguito di questo post »
I principi generali di base del pensiero orientale si possono riassumere in tre concetti fondamentali:
- Unità: nella loro intima essenza tutte le cose sono collegate, le differenze che vediamo e le separazioni che creiamo sono solo apparenti.
- Polarità: noi percepiamo il mondo attraverso la polarità dei principi opposti e complementari che gli orientali chiamano Yin e Yang. Il “Cielo Anteriore” (cioè tutto ciò che avviene nel mondo delle idee, prima del concepimento, prima che le cose ed i fenomeni divengano tangibili, “reali”) è dominato dall’attrazione fra Yin e Yang. I due principi si attraggono e si incontrano/scontrano generando energia vitale, cioè la vita e il movimento di tutte le cose.
- Circolarità: nel “Cielo Posteriore” ciò che è nato e vive (quindi tutte le cose ed i fenomeni) cresce, si sviluppa e declina ciclicamente seguendo un percorso a spirale (ad es. cicloni ed anticicloni che nascono dall’incontro/scontro di masse di aria fredda/yin e calda/yang).
La teoria dei “5 Elementi” (Movimenti, Trasformazioni, Mutamenti, Fasi, Logge) descrive sinteticamente il processo ciclico di nascita, crescita, sviluppo, declino, morte e rinascita di tutti i fenomeni, gli esseri e le cose. Leggi il seguito di questo post »
Se sei nato con le ali, non vedo perché dovresti strisciare
se sei nato con le ali, non vedo perché non dovresti provare ad a usarle
se non sei nato con le ali, ma le vuoi veramente, cresceranno
sino a che non ti accorgerai nemmeno più di usarle
e volerai alto nel cielo, libero.
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Cosa c’è che non va nel portare cadaveri?
Hilary Barrett
Semplice
Due linee in Esagramma 7, l’Esercito, parlano di cadaveri sul carro:
linea 3:
Forse l’esercito porta i cadaveri.
Trappola!
e linea 5:
C’è selvaggina nei campi.
Fruttuoso parlare di cattura:
Nessun errore.
Quando il figlio maggiore guida l’esercito,
E i figli più giovani portano i cadaveri:
Determinazione, trappola.
Il significato principale è sicuramente intuitivamente ovvio: un esercito con carri carichi di cadaveri non sta andando bene. È come una versione molto più pesante di “avere un bagaglio” – e nelle consultazioni, questa interpretazione funziona bene. Leggi il seguito di questo post »
